Омская область
Навигатор по странице
Здесь будут представлены личности, которые основную деятельность выполняли на территории Омской области.
· Юрий Шесталов – мансийский поэт, прозаик
· Раиса Абубакирова – писательница
· Роберт Рождественский– поэт, переводчик
· Мария Волдина – хантыйская поэтесса, писательница
· Николай Доможаков – учёный и писатель
· Раиса Абубакирова – писательница
· Роберт Рождественский– поэт, переводчик
· Мария Волдина – хантыйская поэтесса, писательница
· Николай Доможаков – учёный и писатель
· Андрей Дунин-Горкавич – исследователь, лесничий, географ
· Леонид Кызласов – археолог, востоковед
· Николай Томилов – этнограф
· Герберт Гензе – учёный, биолог
· Александр Сливко – учёный, первый директор ОГПИ
· Чокан Валиханов – учёный, этнограф, историк
· Григорий Потанин – путешественник, географ, этнограф
· Николай Доможаков – учёный
· Леонид Кызласов – археолог, востоковед
· Николай Томилов – этнограф
· Герберт Гензе – учёный, биолог
· Александр Сливко – учёный, первый директор ОГПИ
· Чокан Валиханов – учёный, этнограф, историк
· Григорий Потанин – путешественник, географ, этнограф
· Николай Доможаков – учёный
· Валентина Бисярина – врач, учёный-педиатр
· Дмитрий Карбышев – генерал-лейтенант, фортификатор
· Ножери Чонишвили– актёр театра и кино
· Александр Малунцев – нефтяник
Карбышев Дмитрий Михайлович
26.10.1880 — 18.02.1945
Происхождение: Родился 14 (26) октября 1880 года в Омске в семье военного чиновника. Отец — Михаил Ильич Карбышев, участник Крымской войны, потомственный дворянин из рода сибирских казаков. Мать — Александра Ефимовна Лузгина, из рода омских купцов второй гильдии.
Жизнь и деятельность: В 1898 году с отличием окончил Омский кадетский корпус, в 1900 году — Петербургское Николаевское военно‑инженерное училище. Участвовал в русско‑японской войне (1904–1905), был награждён орденами Святого Владимира 4‑й степени, Святого Станислава и Святой Анны разных степеней. В годы Гражданской войны руководил строительством укреплённых районов на Восточном фронте (Челябинский, Златоустовский и др.). В 1920 году активно участвовал в восстановлении железнодорожного транспорта в Сибири: восстановил более 100 мостов, сотни километров путей, наладил связь в городах вдоль линии наступления 5‑й армии. Автор более 100 научных трудов по военно‑инженерному искусству. Генерал‑лейтенант инженерных войск (1940), доктор военных наук, профессор. Погиб в концлагере Маутхаузен в 1945 году. Герой Советского Союза (посмертно, 1946).
Как крупнейший военный инженер, фортификатор и учёный, он фактически заложил фундамент советской школы инженерного обеспечения боевых действий, оставив после себя более 100 научных трудов, ставших настольными книгами для командиров. Его теоретические работы по инженерной подготовке границ, разрушениям и заграждениям легли в основу подготовки целого поколения военных кадров.
Его практический гений воплотился в создании ключевых оборонительных рубежей страны: он лично руководил работами по усилению легендарных фортов Брестской крепости и был одним из главных авторов проекта мощнейших укрепрайонов — «Линии Сталина» и «Линии Молотова», призванных защитить западные границы СССР. В годы Гражданской войны его талант помог укрепить Саратовский, Симбирский и другие стратегические плацдармы, а перед началом Великой Отечественной он участвовал в создании технических рекомендаций по прорыву финской «линии Маннергейма».
Но главный, бесценный вклад, преобразивший его имя в символ национального духа, был совершён в фашистском плену. За годы войны он прошёл через 13 концлагерей, включая Майданек и Освенцим. Несмотря на его статус и знания, гитлеровцы, понимавшие ценность этого военного гения, так и не смогли сломить его волю. Отклонив все предложения о сотрудничестве, он стал одним из лидеров лагерного сопротивления. В лютую морозную ночь на 18 февраля 1945 года в лагере Маутхаузен 65-летний генерал, раздетый догола, был облит ледяной водой из шланга и погиб от переохлаждения. Именно эта мученическая смерть превратила его в величайший символ несгибаемой стойкости и верности присяге. Спустя год, 16 августа 1946 года, за исключительное мужество и героизм, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, Дмитрию Михайловичу Карбышеву было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Его имя носят улицы, учебные заведения, аэропорт Омска и Центральный научно-исследовательский институт инженерных войск РФ. Такая доблесть стала маяком патриотизма и моральной опорой для всей страны, укрепляя её дух через пример несгибаемой воли одного из своих сынов.
Его практический гений воплотился в создании ключевых оборонительных рубежей страны: он лично руководил работами по усилению легендарных фортов Брестской крепости и был одним из главных авторов проекта мощнейших укрепрайонов — «Линии Сталина» и «Линии Молотова», призванных защитить западные границы СССР. В годы Гражданской войны его талант помог укрепить Саратовский, Симбирский и другие стратегические плацдармы, а перед началом Великой Отечественной он участвовал в создании технических рекомендаций по прорыву финской «линии Маннергейма».
Но главный, бесценный вклад, преобразивший его имя в символ национального духа, был совершён в фашистском плену. За годы войны он прошёл через 13 концлагерей, включая Майданек и Освенцим. Несмотря на его статус и знания, гитлеровцы, понимавшие ценность этого военного гения, так и не смогли сломить его волю. Отклонив все предложения о сотрудничестве, он стал одним из лидеров лагерного сопротивления. В лютую морозную ночь на 18 февраля 1945 года в лагере Маутхаузен 65-летний генерал, раздетый догола, был облит ледяной водой из шланга и погиб от переохлаждения. Именно эта мученическая смерть превратила его в величайший символ несгибаемой стойкости и верности присяге. Спустя год, 16 августа 1946 года, за исключительное мужество и героизм, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, Дмитрию Михайловичу Карбышеву было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Его имя носят улицы, учебные заведения, аэропорт Омска и Центральный научно-исследовательский институт инженерных войск РФ. Такая доблесть стала маяком патриотизма и моральной опорой для всей страны, укрепляя её дух через пример несгибаемой воли одного из своих сынов.
Юрий Николаевич Шесталов
22.06.1937 — 05.11.2011
Происхождение: Родился 22 июня 1937 года в деревне Камратка Ханты‑Мансийского национального округа (ныне — ХМАО — Югра) в семье первого председателя колхоза народа манси.
Жизнь и творчество: Окончил педагогический институт в Ленинграде. Начал печататься в 1955 году. Первые стихи вышли на мансийском языке в окружной газете «Ленин пант хуват» («По ленинскому пути»). В 1960‑х годах опубликовал сборники «Макем ат» («Аромат моей земли»), «Пойте, мои звёзды» и другие. Писал как на мансийском, так и на русском языках. Основоположник поэзии на языке манси. Создавал произведения, соединяющие фольклор и современность, затрагивал темы экологии и сохранения культуры коренных народов Севера. Работал корреспондентом, занимался литературной деятельностью, был членом Союза писателей СССР.
Внёс в развитие всей России неоценимый вклад, по сути создав с нуля письменную литературу одного из коренных малочисленных народов Севера и открыв миру его богатейшее духовное наследие. Родившись в глухой таёжной деревне, он стал тем уникальным мостом, который соединил древнюю культуру манси с современным общероссийским и мировым культурным пространством. Главным делом его жизни стал подвиг собирателя и творца: он первым среди своих соплеменников смело обратился к веками накопленным сокровищам древних мансийских сказаний, легенд, обрядовых песен и, бережно обработав их, вдохнул в них новую жизнь, переплавив в современные стихи и поэмы. Благодаря его таланту и самоотверженному труду, культура малочисленного народа, насчитывающего всего несколько тысяч человек, перестала быть достоянием лишь узкого круга этнографов и зазвучала на всю страну.
Его творческое наследие огромно и многогранно: за 35 лет литературной работы Шесталов выпустил около 80 книг общим тиражом свыше семи миллионов экземпляров, которые расходились по всему Советскому Союзу и переводились на многие языки мира. Такие произведения, как поэма «Миснэ» (1961), повести «Синий ветер каслания», «Когда качало меня солнце», «Огонь на льду», «Языческая поэма», стали классикой не только национальной, но и всей российской литературы. Шесталов много и увлечённо писал для детей, создав цикл удивительных сказок («Потепка», «Сказки таёжного игрища»), на которых выросло не одно поколение юных читателей по всей стране, приобщаясь через них к мудрости и красоте северной природы. Помимо литературного творчества, он вёл активную просветительскую и общественную деятельность: окончив факультет народов Севера Ленинградского педагогического института им. А. И. Герцена и Тюменский педагогический институт, он долгие годы преподавал в Ханты-Мансийском училище, передавая знания и любовь к родному слову юным дарованиям. Вершиной его подвижнической работы стало возрождение духовных традиций предков: в 1985 году, впервые после десятилетий запрета, он организовал в посёлке Сосьва древний обряд «Тулыглап» — Медвежьи игрища, вернув манси их сакральное наследие и дав мощный импульс для сохранения всей традиционной культуры. Его заслуги были отмечены высшими наградами: он стал лауреатом Государственной премии РСФСР имени М. Горького (1987), удостоен званий Заслуженного деятеля культуры Ханты-Мансийского автономного округа (1997) и Почётного гражданина Ханты-Мансийского автономного округа — Югры (2000). Сегодня его имя носит престижная премия, учреждённая в Югре за вклад в сохранение и развитие традиционной культуры коренных малочисленных народов Севера. Таким образом, всей своей жизнью и творчеством Юван Николаевич Шесталов доказал, что духовное богатство даже самого малого народа является бесценным достоянием всей России, и его наследие навсегда стало неотъемлемой и драгоценной частью золотого фонда отечественной культуры.
Его творческое наследие огромно и многогранно: за 35 лет литературной работы Шесталов выпустил около 80 книг общим тиражом свыше семи миллионов экземпляров, которые расходились по всему Советскому Союзу и переводились на многие языки мира. Такие произведения, как поэма «Миснэ» (1961), повести «Синий ветер каслания», «Когда качало меня солнце», «Огонь на льду», «Языческая поэма», стали классикой не только национальной, но и всей российской литературы. Шесталов много и увлечённо писал для детей, создав цикл удивительных сказок («Потепка», «Сказки таёжного игрища»), на которых выросло не одно поколение юных читателей по всей стране, приобщаясь через них к мудрости и красоте северной природы. Помимо литературного творчества, он вёл активную просветительскую и общественную деятельность: окончив факультет народов Севера Ленинградского педагогического института им. А. И. Герцена и Тюменский педагогический институт, он долгие годы преподавал в Ханты-Мансийском училище, передавая знания и любовь к родному слову юным дарованиям. Вершиной его подвижнической работы стало возрождение духовных традиций предков: в 1985 году, впервые после десятилетий запрета, он организовал в посёлке Сосьва древний обряд «Тулыглап» — Медвежьи игрища, вернув манси их сакральное наследие и дав мощный импульс для сохранения всей традиционной культуры. Его заслуги были отмечены высшими наградами: он стал лауреатом Государственной премии РСФСР имени М. Горького (1987), удостоен званий Заслуженного деятеля культуры Ханты-Мансийского автономного округа (1997) и Почётного гражданина Ханты-Мансийского автономного округа — Югры (2000). Сегодня его имя носит престижная премия, учреждённая в Югре за вклад в сохранение и развитие традиционной культуры коренных малочисленных народов Севера. Таким образом, всей своей жизнью и творчеством Юван Николаевич Шесталов доказал, что духовное богатство даже самого малого народа является бесценным достоянием всей России, и его наследие навсегда стало неотъемлемой и драгоценной частью золотого фонда отечественной культуры.
Райшев Геннадий Степанович
18.11.1934 - 08.11.2020
Происхождение: Родился 19 ноября 1934 года в селении Сивограсово (ныне — в Сургутском районе ХМАО — Югры) в семье, где переплетались традиции русского и хантыйского народов.
Жизнь и творчество: Окончил художественно‑графический факультет Ленинградского педагогического института им. А. И. Герцена. Работал учителем рисования в школах Ханты‑Мансийска. С 1962 года — член Союза художников СССР. Создавал картины, вдохновлённые природой и мифологией Югры, сочетая традиции народного искусства хантов с современным живописным языком. Автор масштабных циклов: «Сибирские мотивы», «Мифы хантов», «Река Иртыш». В 1990‑х основал в Ханты‑Мансийске галерею своего имени. Заслуженный художник РФ (2006).
Внёс в развитие всей России бесценный вклад, создав уникальное поликультурное пространство, в котором органично слились древние мифы народов ханты и манси, традиции русского сибирского быта и высочайшие образцы мировой культуры. По сути, он стал первым и главным «проводником» в большую культуру: опираясь на богатство своего филологического и искусствоведческого образования, он мастерски переплавил всё это многообразие в самобытные философские полотна, превратив обряды и легенды коренных малочисленных народов Севера в факт общероссийского и мирового художественного наследия. Созданная им и представленная в монументальных живописных циклах — «Хантыйские легенды», «Российские песни», «Север музыки» — целая художественная вселенная, соединила древнюю сибирскую архаику с русским авангардом.
Сделав свои произведения мощным средством межкультурного диалога, Райшев в равной степени вдохновенно обращался и к эпическим сюжетам Гомера и «Калевалы», и к поэзии Пушкина, Лермонтова, Гоголя, а также к творчеству писателей своего круга, создавая сотни иллюстраций, в которых голоса разных народов звучали в унисон. Как признанный лидер и духовный наставник, он оказывал огромное влияние на развитие культур коренных народов Сибири, а в 1996 году в Ханты-Мансийске была создана его галерея-мастерская, ставшая одним из важнейших выставочных и научных центров Урало-Сибирского региона. Его авторитет при жизни был подтвержден высочайшим званием члена-корреспондента Российской академии художеств (2007) и званием «Заслуженный художник России» (2006); его полотна и графика хранятся в Государственной Третьяковской галерее и лучших музейных собраниях Сибири, Урала и страны. Таким образом, масштаб его личности и творчества давно перешагнул границы одного региона: став подлинным символом Югры и всероссийским культурным достоянием, он навечно вписал искусство своего народа в историю и «золотой фонд» всей великой российской культуры.
Сделав свои произведения мощным средством межкультурного диалога, Райшев в равной степени вдохновенно обращался и к эпическим сюжетам Гомера и «Калевалы», и к поэзии Пушкина, Лермонтова, Гоголя, а также к творчеству писателей своего круга, создавая сотни иллюстраций, в которых голоса разных народов звучали в унисон. Как признанный лидер и духовный наставник, он оказывал огромное влияние на развитие культур коренных народов Сибири, а в 1996 году в Ханты-Мансийске была создана его галерея-мастерская, ставшая одним из важнейших выставочных и научных центров Урало-Сибирского региона. Его авторитет при жизни был подтвержден высочайшим званием члена-корреспондента Российской академии художеств (2007) и званием «Заслуженный художник России» (2006); его полотна и графика хранятся в Государственной Третьяковской галерее и лучших музейных собраниях Сибири, Урала и страны. Таким образом, масштаб его личности и творчества давно перешагнул границы одного региона: став подлинным символом Югры и всероссийским культурным достоянием, он навечно вписал искусство своего народа в историю и «золотой фонд» всей великой российской культуры.
Дунин-Горкавич Александр Александрович
10.04.1854 – 09.01.1927
Происхождение: Родился в 1854 году в Гродненской губернии (на территории современной Беларуси) в дворянской семье польского происхождения.
Жизнь и деятельность: Окончил Лисинское лесное училище. С 1890‑х годов служил лесничим в Тобольской губернии, затем — окружным инспектором лесного хозяйства. Изучал природу, экономику и этнографию Тобольского Севера. Автор фундаментального трёхтомного труда «Тобольский Север» (1904–1911), где подробно описал быт, промыслы и культуру народов ханты, манси и ненцев. Составил карты, собрал коллекции, внёс вклад в развитие лесного хозяйства и краеведения Сибири.
Внёс в развитие всей России неоценимый вклад, превратив далёкий и малоизученный Тобольский Север из «белого пятна» на карте в неотъемлемую часть экономического, географического и культурного пространства Российской империи. Начав свой путь после окончания Лисинского лесного училища и тринадцати лет работы на Рязанщине, в 1890 году он был назначен лесничим крупнейшего в стране Самаровского лесничества Тобольской губернии. Именно там развернулась его главная исследовательская деятельность: в 1898–1903 годах, на собственные средства, он организовал и провёл масштабную экспедицию по обследованию лесных пространств Тобольского Севера. На лошадях, оленях и лодках, пешком он преодолел более 50 тысяч километров вдоль среднего течения Оби, её притоков (Иртыша, Сосьвы, Казыма, Ваха) и до самого легендарного озера Нумто, проведя комплексное изучение природных условий, экономики и быта коренных народов. Плодом этого титанического труда стало создание подробнейших карт Тобольского Севера, на которые были нанесены все населённые пункты, лесные дачи и рыболовные угодья, что имело колоссальное экономическое и административное значение для развития региона, за что Императорское Русское географическое общество наградило его Малой золотой медалью.
Однако его значение для России выходит далеко за рамки лесного хозяйства и географии. Дунин-Горкавич стал настоящим энциклопедистом Севера, собрав, изучив и систематизировав бесценные материалы по истории, географии, экономике и, что особенно важно, духовной культуре и этнографии народов, населявших эту суровую землю. Вершиной его научного подвига стало создание фундаментального трёхтомного труда «Тобольский Север», издававшегося в 1904–1911 годах, который и сегодня является, возможно, самым полным источником знаний о жизни, быте и промыслах народов ханты, манси и ненцев на рубеже XIX–XX веков. Помимо этнографии, в сферу его научных интересов входили проблемы развития сельского хозяйства и судоходства в Сибири, а также языка: он является автором уникального «Русско-остяцко-самоедского практического словаря», который до сих пор представляет интерес для лингвистов. В 1926 году за совокупность этих трудов Президиум Академии наук СССР официально причислил Александра Александровича Дунина-Горкавича к категории учёных всесоюзного значения. Таким образом, титанический труд лесничего, прошедшего тысячи километров по тайге и тундре, навсегда вписал имя этого скромного учёного в историю России: он не просто изучил и описал огромный и труднодоступный край, но и создал прочный научный и картографический фундамент для его дальнейшего хозяйственного и культурного освоения, став неотъемлемой частью отечественной географической и этнографической науки.
Однако его значение для России выходит далеко за рамки лесного хозяйства и географии. Дунин-Горкавич стал настоящим энциклопедистом Севера, собрав, изучив и систематизировав бесценные материалы по истории, географии, экономике и, что особенно важно, духовной культуре и этнографии народов, населявших эту суровую землю. Вершиной его научного подвига стало создание фундаментального трёхтомного труда «Тобольский Север», издававшегося в 1904–1911 годах, который и сегодня является, возможно, самым полным источником знаний о жизни, быте и промыслах народов ханты, манси и ненцев на рубеже XIX–XX веков. Помимо этнографии, в сферу его научных интересов входили проблемы развития сельского хозяйства и судоходства в Сибири, а также языка: он является автором уникального «Русско-остяцко-самоедского практического словаря», который до сих пор представляет интерес для лингвистов. В 1926 году за совокупность этих трудов Президиум Академии наук СССР официально причислил Александра Александровича Дунина-Горкавича к категории учёных всесоюзного значения. Таким образом, титанический труд лесничего, прошедшего тысячи километров по тайге и тундре, навсегда вписал имя этого скромного учёного в историю России: он не просто изучил и описал огромный и труднодоступный край, но и создал прочный научный и картографический фундамент для его дальнейшего хозяйственного и культурного освоения, став неотъемлемой частью отечественной географической и этнографической науки.
Алексей Николаевич Либеров
28.04.1911 — 30.05.2001
Происхождение: Родился 16 апреля 1911 года в Томске в семье интеллигентов.
Жизнь и творчество: Учился в Омском художественно‑промышленном техникуме им. М. А. Врубеля, затем в Ленинградском институте живописи, скульптуры и архитектуры (мастерская И. И. Бродского). Участник Великой Отечественной войны. После войны жил и работал в Омске. Создавал пейзажи Сибири, воспевающие красоту природы и труд людей. Основатель Омской школы пейзажной живописи. Преподавал в Омском педагогическом институте, воспитал несколько поколений художников. Народный художник РСФСР (1986), член Союза художников СССР.
Утвердил Сибирь не просто географической территорией, а неотъемлемой частью русского художественного пространства. Он не открывал самобытные культуры малых народов Севера, не был археологом или этнографом. Его главный подвиг — титанический труд педагога, организатора и мастера, который, пройдя войну и тяжелое ранение, на протяжении почти шести десятилетий неустанно работал, чтобы Омск и Сибирь стали полноправным художественным центром, уже не уступавшим столицам.
Вершиной его творчества стали его произведения — более трёх тысяч живописных и графических работ, где он утвердил сибирский пейзаж как самостоятельную и значимую тему в русском искусстве, противопоставив заезжим туристам-«любителям этюдов» глубокое, эпическое и лирическое осмысление родной земли — от Омского Прииртышья до северных нефтяных месторождений Самотлора. Широта охвата «своей» темы была колоссальна, а качество воплощения столь высоко, что работы мастера вошли в собрания крупнейших музеев страны, включая Государственную Третьяковскую галерею и Русский музей, а он сам был удостоен высочайших профессиональных званий: Заслуженный деятель искусств РСФСР (1958), член-корреспондент Академии художеств СССР (1975), лауреат Государственной премии РСФСР имени И.Е. Репина (1980), Народный художник РСФСР (1986) и Почётный гражданин города Омска (1999).
Однако масштаб его наследия для страны выходит далеко за рамки его художественных полотен. Всю свою жизнь Алексей Николаевич Либеров был одержим идеей системного развития художественного образования в глубокой провинции. Он не просто учил студентов в Омском педагогическом институте — он в 1960 году стал одним из инициаторов и главных организаторов создания художественно-графического факультета при Омском педагогическом институте им. А.М. Горького, который на десятилетия стал кузницей педагогических и художественных кадров для школ, колледжей и вузов Сибири и Дальнего Востока. Под его руководством здесь была создана уникальная методическая школа, а его выпускники и ученики, по его собственному выражению, часто «уезжали в Енисейск, в Норильск, в Магадан, на Камчатку, на Чукотку учить детей», возвращаясь в Омск «только показать свои работы». Таким образом, он воспитал целую плеяду художников-педагогов, которые, разъехавшись по огромной стране, уже сами создавали культурную среду там, где её не было.
Итогом этого многолетнего подвижничества и организаторского таланта стало то, что, благодаря усилиям художника, помимо своих педагогических проектов, в 1994 году в Омске, стараниями его родных и близких, был создан Государственный областной художественный музей «Либеров-центр» — уникальное учреждение, хранящее его творческое и педагогическое наследие. Через всю свою долгую жизнь — от фронтовых дорог (он был награждён орденом Великой Отечественной войны II степени) до последних лет, когда его, уже прикованного к постели, друзья поднимали, чтобы он «нарисовал хотя бы одну веточку», — Алексей Николаевич Либеров пронёс преданность своему делу. Именно его усилиями Омск был признан в профессиональной среде «художественной столицей Сибири», а созданная им педагогическая школа стала мощным фактором культурного развития огромного региона, органично вписав сибирское искусство не как «провинциальную копию», а как самобытное и полноправное явление в историю не только сибирской, но и всей российской культуры.
Вершиной его творчества стали его произведения — более трёх тысяч живописных и графических работ, где он утвердил сибирский пейзаж как самостоятельную и значимую тему в русском искусстве, противопоставив заезжим туристам-«любителям этюдов» глубокое, эпическое и лирическое осмысление родной земли — от Омского Прииртышья до северных нефтяных месторождений Самотлора. Широта охвата «своей» темы была колоссальна, а качество воплощения столь высоко, что работы мастера вошли в собрания крупнейших музеев страны, включая Государственную Третьяковскую галерею и Русский музей, а он сам был удостоен высочайших профессиональных званий: Заслуженный деятель искусств РСФСР (1958), член-корреспондент Академии художеств СССР (1975), лауреат Государственной премии РСФСР имени И.Е. Репина (1980), Народный художник РСФСР (1986) и Почётный гражданин города Омска (1999).
Однако масштаб его наследия для страны выходит далеко за рамки его художественных полотен. Всю свою жизнь Алексей Николаевич Либеров был одержим идеей системного развития художественного образования в глубокой провинции. Он не просто учил студентов в Омском педагогическом институте — он в 1960 году стал одним из инициаторов и главных организаторов создания художественно-графического факультета при Омском педагогическом институте им. А.М. Горького, который на десятилетия стал кузницей педагогических и художественных кадров для школ, колледжей и вузов Сибири и Дальнего Востока. Под его руководством здесь была создана уникальная методическая школа, а его выпускники и ученики, по его собственному выражению, часто «уезжали в Енисейск, в Норильск, в Магадан, на Камчатку, на Чукотку учить детей», возвращаясь в Омск «только показать свои работы». Таким образом, он воспитал целую плеяду художников-педагогов, которые, разъехавшись по огромной стране, уже сами создавали культурную среду там, где её не было.
Итогом этого многолетнего подвижничества и организаторского таланта стало то, что, благодаря усилиям художника, помимо своих педагогических проектов, в 1994 году в Омске, стараниями его родных и близких, был создан Государственный областной художественный музей «Либеров-центр» — уникальное учреждение, хранящее его творческое и педагогическое наследие. Через всю свою долгую жизнь — от фронтовых дорог (он был награждён орденом Великой Отечественной войны II степени) до последних лет, когда его, уже прикованного к постели, друзья поднимали, чтобы он «нарисовал хотя бы одну веточку», — Алексей Николаевич Либеров пронёс преданность своему делу. Именно его усилиями Омск был признан в профессиональной среде «художественной столицей Сибири», а созданная им педагогическая школа стала мощным фактором культурного развития огромного региона, органично вписав сибирское искусство не как «провинциальную копию», а как самобытное и полноправное явление в историю не только сибирской, но и всей российской культуры.
Раиса Абзаровна Абубакирова
1946 — 1996
Происхождение: Родилась в 1940‑х годах в Башкортостане, башкирка по национальности.
Жизнь и творчество: Окончила филологический факультет Башкирского государственного университета. Писала на башкирском и русском языках. Автор рассказов и повестей о жизни современной деревни, о нравственных ценностях и традициях башкирского народа. Активно участвовала в литературной жизни республики, была членом Союза писателей Башкортостана. Её произведения переведены на русский и другие языки народов России.
Вписала своё имя в историю отечественной литературы, став уникальным голосом, который благодаря искренности и жизненной правде нашёл отклик у читателей далеко за пределами её родного края. Родившись в Советской Гавани и проведя детство и юность в омской деревне, она впитала в себя атмосферу подлинного интернационализма, где бок о бок жили казахи, русские, немцы, татары, украинцы. Эти люди и их судьбы стали главными героями её пронзительных рассказов, повестей и пьес, которые она начала создавать, работая каменщицей на стройках Омска, и продолжала писать до последних месяцев жизни. Пройдя суровую жизненную школу и заочно окончив Литературный институт им. Горького, Абубакирова создала произведения, полные нежности к «маленькому» человеку и глубокой боли за его судьбу. Её повесть «Родня» (1985), автобиографическая книга «Хочу верить» (1988), сборник «Круг» (1990), а также пьеса «Дети мои, человеки», получившая специальный приз и Почетную грамоту Союза писателей СССР на Всесоюзном фестивале радиопостановок, стали ярким явлением в культурной жизни страны. Таким образом, будучи принятой в 1992 году в Союз российских писателей, Раиса Абубакирова всем своим творчеством и непростой судьбой внесла вклад в развитие всей России, доказав, что истинная литература рождается не в тиши кабинетов, а в самой гуще народной жизни.
Кызласов Леонид Романович
24.03.1924 — 24.07.2007
Происхождение: Родился 24 марта 1924 года в селе Сиры Усть‑Абаканского района Хакасской автономной области в крестьянской семье.
Жизнь и деятельность: Окончил исторический факультет МГУ (1950), ученик академика С. В. Киселёва. Проводил раскопки в Хакасии, Туве, на Алтае и в Монголии. Открыл и исследовал памятники древнетюркской письменности, изучал культуру древних хакасов. Автор фундаментальных трудов по археологии Южной Сибири и Центральной Азии. Доктор исторических наук, профессор МГУ. Внёс вклад в сохранение историко‑культурного наследия Хакасии.
Совершил подлинный переворот в исторической науке и доказал, что Сибирь и Центральная Азия были не «дикой окраиной», а колыбелью высокоразвитых цивилизаций, чьё наследие является неотъемлемой частью общероссийского культурного кода. Всю свою долгую жизнь, пройдя через ужасы Великой Отечественной войны (сражался на 4-м и 1-м Украинских фронтах, был несколько раз тяжело ранен), он посвятил служению науке, став крупнейшим археологом-востоковедом и создав школу, без которой немыслимо современное понимание азиатской части Евразии. Главным итогом почти 60 лет его полевых исследований стало открытие древнейшей городской цивилизации Южной Сибири; он обнаружил и изучил уникальные памятники Уйгурского каганата — города с кирпичной кладкой и мощёными улицами, святилища, храмы и оросительные системы, что навсегда опровергло представления о «варварском» прошлом региона. Он не только открывал новые страницы прошлого, но и дал им научную жизнь, реконструировав древнюю историю хакасов и тувинцев, а также создав фундаментальную хронологическую шкалу археологических и средневековых культур бассейна Среднего Енисея и Тувы, ставшую основой для изучения соседних регионов.
Его титанический труд получил высочайшее признание на государственном уровне, он был удостоен Государственной премии СССР (1985), Ломоносовской премии I степени, Государственной премии Республики Хакасия имени Н. Ф. Катанова, а также званий «Заслуженный профессор МГУ», «Заслуженный деятель науки Тувинской АССР» и «Республики Хакасия». Но, пожалуй, главная награда для учёного — это память, увековеченная на карте страны: его именем названы Хакасский национальный краеведческий музей в Абакане и горная вершина на хребте Сальжур в Западном Саяне, что символизирует неразрывную связь его научных открытий с родной землёй. Таким образом, будучи не просто археологом, а «воином, отвоевавшим у времён подлинную историю», Л. Р. Кызласов своей выдающейся деятельностью навсегда вписал глубокое культурное прошлое Сибири в общероссийский исторический нарратив, наглядно показав, что величие России зиждется на единстве и богатстве наследия всех её народов.
Его титанический труд получил высочайшее признание на государственном уровне, он был удостоен Государственной премии СССР (1985), Ломоносовской премии I степени, Государственной премии Республики Хакасия имени Н. Ф. Катанова, а также званий «Заслуженный профессор МГУ», «Заслуженный деятель науки Тувинской АССР» и «Республики Хакасия». Но, пожалуй, главная награда для учёного — это память, увековеченная на карте страны: его именем названы Хакасский национальный краеведческий музей в Абакане и горная вершина на хребте Сальжур в Западном Саяне, что символизирует неразрывную связь его научных открытий с родной землёй. Таким образом, будучи не просто археологом, а «воином, отвоевавшим у времён подлинную историю», Л. Р. Кызласов своей выдающейся деятельностью навсегда вписал глубокое культурное прошлое Сибири в общероссийский исторический нарратив, наглядно показав, что величие России зиждется на единстве и богатстве наследия всех её народов.
Николай Георгиевич Доможаков
25.01.1916 — 16.11.1976
Происхождение: Родился 15 февраля 1916 года в аале Хызыл‑Салда (ныне — Усть‑Абаканский район Хакасии) в крестьянской семье.
Жизнь и творчество: Окончил Абаканский учительский институт, затем аспирантуру Института языка и письменности народов СССР. Работал учителем, журналистом, редактором. Автор первого хакасского романа «В далёком аале» (1960), повестей и стихов на хакасском языке. Занимался лингвистикой и фольклористикой, участвовал в создании хакасской письменности. Был председателем Союза писателей Хакасии, внёс значительный вклад в развитие хакасской литературы и науки.
Внёс в развитие всей России неоценимый вклад, став одним из основоположников хакасской письменности и профессиональной литературы, что на десятилетия определило культурную идентичность целого народа и обогатило многонациональную культуру страны. Родившись в улусе Табат (ныне Бейский район Хакасии), он прошёл трудный путь от сельского учителя до крупного учёного, окончив Хакасский педагогический техникум, а затем и Московский государственный педагогический институт им. А.С. Бубнова. Именно ему принадлежит создание первых учебников, словарей и грамматик хакасского языка, без которых невозможно было бы массовое обучение и сохранение родного языка для тысяч людей; эта подвижническая работа по сути заложила основы современной хакасской филологии и системы образования в регионе. Вершиной его литературного творчества стал знаменитый роман «В далёком аале» (1958), посвящённый жизни хакасского народа в переломную эпоху коллективизации; переведённый на десятки языков народов СССР и изданный общим тиражом около двух миллионов экземпляров, он познакомил миллионы читателей по всей стране и за рубежом с историей, бытом и душой хакасского народа, а его экранизация (фильм «Последний год беркута», 1966) ещё шире распространила эти знания. Помимо собственных произведений, Доможаков был выдающимся переводчиком, подарив своим соотечественникам возможность читать на родном языке шедевры мировой и русской классики — произведения А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, В. Шекспира, М. Горького, тем самым вплетая хакасскую культуру в общероссийский и мировой контекст. Его организаторская деятельность также имела огромное значение для всей страны: он выступил одним из инициаторов создания Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории (ХакНИИЯЛИ) и бессменно возглавлял его с 1944 по 1955 год, а также основал Союз писателей Хакасии и долгие годы руководил им. За свои заслуги он был удостоен звания «Заслуженный деятель науки Хакасской АО», награждён орденами Трудового Красного Знамени и «Знак Почёта», а его имя сегодня носит Национальная библиотека Республики Хакасия — главное книгохранилище региона, что служит прямым свидетельством общенационального признания его вклада. Таким образом, всей своей жизнью — учёного, писателя, педагога и просветителя — Николай Георгиевич Доможаков доказал, что культурное развитие даже самого небольшого народа является неотъемлемой и драгоценной частью богатства и силы всей России, и его наследие навсегда вписано в золотой фонд отечественной культуры.
Роберт Иванович Рождественский
20.06.1932 — 19.08.1994
Происхождение: Родился 20 июня 1932 года в селе Косиха Алтайского края. Отец — Станислав Никодимович Петкевич, поляк по национальности, мать — Вера Павловна Фёдорова, русская.
Жизнь и творчество: Первые стихи опубликовал в 1950 году. Окончил Литературный институт им. А. М. Горького (1956). Автор десятков поэтических сборников («Испытание», «Реквием», «Голос города» и др.), песен, ставших классикой советской эстрады. Лауреат Государственной премии СССР (1979). Один из ярких представителей «шестидесятников». Его стихи отличались гражданской позицией, лиризмом и музыкальностью. Переводил стихи поэтов народов СССР.
Рождественский стал для миллионов россиян одним из символов целой эпохи — голосом «шестидесятников», поэтический темперамент, гражданская страстность и лирическая исповедальность которого находили мощный отклик во всём многонациональном государстве. Его вклад в развитие России имеет масштабный, поистине общенациональный характер и касается важнейших сфер культурной и общественной жизни страны. Во-первых, Рождественский создал огромное поэтическое наследие (десятки сборников, поэмы, переводы), которое стало неотъемлемой частью духовной жизни нескольких поколений россиян. Именно его стихи, благодаря сотрудничеству с выдающимися советскими композиторами и кинорежиссёрами, легли в основу песен, которые знала и пела вся страна, превратившись в подлинно народные хиты, звучащие в любимых миллионами кинолентах: лирическая «Эхо любви» из фильма «Судьба» (1977), патриотическая «Мгновения» из «Семнадцати мгновений весны» (1973), пронзительная «Погоня» из «Неуловимых мстителей» (1967) и трогательная «Позвони мне, позвони» из «Карнавала» (1981). Поэзия Рождественского, прошедшая проверку временем, продолжает жить и сегодня, входя в золотой фонд отечественной культуры.
Однако значение деятельности Роберта Рождественского для всей России выходит далеко за рамки его поэтического творчества. Он — яркий пример гражданской позиции в искусстве, человек, для которого понятия чести, справедливости и служения культуре были не пустым звуком, а делом жизни. Именно его титаническая деятельность как общественного деятеля и председателя целого ряда комиссий по литературному наследию вернула нашей стране имена великих русских поэтов, долгое время находившихся под негласным запретом. Огромен его вклад в дело реабилитации и возвращения в литературу Осипа Мандельштама, подготовку и издание первой в СССР книги стихов Владимира Высоцкого («Нерв», 1981), а также в создание Дома-музея Марины Цветаевой в Москве, который был открыт лишь благодаря его настойчивости и энергии. Он последовательно и мужественно отстаивал право каждого художника на голос, добиваясь публикации произведений «возвращённой» литературы. Более того, Рождественский был активным деятелем на международной культурной арене: он трижды входил в жюри Каннского кинофестиваля, где отстаивал интересы советского кино, например, в 1979 году он лично уговаривал Франсуазу Саган присудить приз фильму Андрона Кончаловского «Сибириада». Таким образом, многогранная деятельность Роберта Ивановича Рождественского — поэта, песнями которого заслушивалась огромная страна, и гражданина, мужественно возвращавшего литературе и культуре имена и ценности, — позволила ему навечно вписать своё имя в историю России, стать одним из тех, чьё слово и дела стали важнейшей частью духовного облика и исторической памяти нашего Отечества.
Однако значение деятельности Роберта Рождественского для всей России выходит далеко за рамки его поэтического творчества. Он — яркий пример гражданской позиции в искусстве, человек, для которого понятия чести, справедливости и служения культуре были не пустым звуком, а делом жизни. Именно его титаническая деятельность как общественного деятеля и председателя целого ряда комиссий по литературному наследию вернула нашей стране имена великих русских поэтов, долгое время находившихся под негласным запретом. Огромен его вклад в дело реабилитации и возвращения в литературу Осипа Мандельштама, подготовку и издание первой в СССР книги стихов Владимира Высоцкого («Нерв», 1981), а также в создание Дома-музея Марины Цветаевой в Москве, который был открыт лишь благодаря его настойчивости и энергии. Он последовательно и мужественно отстаивал право каждого художника на голос, добиваясь публикации произведений «возвращённой» литературы. Более того, Рождественский был активным деятелем на международной культурной арене: он трижды входил в жюри Каннского кинофестиваля, где отстаивал интересы советского кино, например, в 1979 году он лично уговаривал Франсуазу Саган присудить приз фильму Андрона Кончаловского «Сибириада». Таким образом, многогранная деятельность Роберта Ивановича Рождественского — поэта, песнями которого заслушивалась огромная страна, и гражданина, мужественно возвращавшего литературе и культуре имена и ценности, — позволила ему навечно вписать своё имя в историю России, стать одним из тех, чьё слово и дела стали важнейшей частью духовного облика и исторической памяти нашего Отечества.
Летов Егор Фёдорович
10.09.1964 — 19.02.2008
Происхождение: Родился 10 сентября 1964 года в Омске в рабочей семье.
Жизнь и творчество: Основатель и лидер рок‑группы «Гражданская оборона» (1984), ключевая фигура сибирского панк‑движения. Автор сотен песен и стихов, сочетавших протест, экзистенциальную лирику и социальную сатиру. Записывал альбомы в домашних условиях, распространял их через самиздат. В 1990‑х развивал проект «Коммунизм». Оказал огромное влияние на российскую альтернативную музыку. Умер в 2008 году в Омске.
Внёс в развитие всей России уникальный вклад, став ключевой фигурой русского панк-рока и основателем мощнейшего андерграундного течения, которое из сибирского подполья распространилось на всю страну и повлияло на мировоззрение миллионов людей. Родившись в Омске и не имея формального музыкального образования, он создал особый мир «сибирского панка» — предельно честную, интуитивную и энергетически заряженную музыку, которая с её шумовым гитарным звучанием, скоростными ритмами и гипертрофированной громкостью стала гимном для целого поколения, ищущего альтернативу официальной культуре. В 1984 году вместе с Константином Рябиновым Летов основал «Гражданскую оборону», а вскоре оборудовал в своей квартире на первом этаже типовой «хрущёвки» студию «ГрОб-рекордс», которая стала культовым местом и одним из центров притяжения для всей рок-андеграундной тусовки 80–90-х годов. Несмотря на постоянное давление со стороны властей (насильственная госпитализация в психиатрическую больницу в 1985-м и попытка повторной госпитализации в 1987-м), он продолжал активно творить и в одиночку, записывая по нескольку альбомов за год и исполняя практически все партии сам (гитара, вокал, бас, ударные), неустанно нарушая все мыслимые и немыслимые границы цензуры.
За свою жизнь Летов создал и принял участие в десятках музыкальных проектов, но именно «Гражданская оборона» стала его главным детищем, подарившим русскому року такие знаковые альбомы, как «Всё идёт по плану», «Песни радости и счастья», «Война», «Армагеддон-Попс», «Здорово и вечно», «Сто лет одиночества», «Солнцеворот» и многие другие. Его песни, полные экзистенциальной тоски, бескомпромиссного бунта против любой системы и одновременно тонкой, романтической рефлексии, стали настоящим «голосом поколения», слова которых многие знают наизусть и по сей день. По сей день творчество Летова переживает реинкарнацию: его песни обретают новую жизнь в исполнении современных музыкантов и адаптируется под всё новые и новые формы. Сегодня имя Егора Летова произносят с трепетом и почтением — оно стоит в одном ряду с величайшими иконами русского рока, такими как Виктор Цой, и продолжает оказывать колоссальное влияние на развитие музыкальной культуры и формирование мировоззрения миллионов людей по всей России.
За свою жизнь Летов создал и принял участие в десятках музыкальных проектов, но именно «Гражданская оборона» стала его главным детищем, подарившим русскому року такие знаковые альбомы, как «Всё идёт по плану», «Песни радости и счастья», «Война», «Армагеддон-Попс», «Здорово и вечно», «Сто лет одиночества», «Солнцеворот» и многие другие. Его песни, полные экзистенциальной тоски, бескомпромиссного бунта против любой системы и одновременно тонкой, романтической рефлексии, стали настоящим «голосом поколения», слова которых многие знают наизусть и по сей день. По сей день творчество Летова переживает реинкарнацию: его песни обретают новую жизнь в исполнении современных музыкантов и адаптируется под всё новые и новые формы. Сегодня имя Егора Летова произносят с трепетом и почтением — оно стоит в одном ряду с величайшими иконами русского рока, такими как Виктор Цой, и продолжает оказывать колоссальное влияние на развитие музыкальной культуры и формирование мировоззрения миллионов людей по всей России.
Волдина Мария Кузьминчина
28.12.1936 — 15.02.2026
Происхождение: Родилась 28 декабря 1936 года в юрте Юильск Берёзовского района (ныне — Белоярский район ХМАО — Югры) в семье оленевода народа ханты.
Жизнь и творчество: Окончила Ленинградский педагогический институт им. А. И. Герцена. Работала учителем, журналистом. Первая женщина‑ханты, ставшая профессиональной писательницей. Автор стихов и сказок на хантыйском и русском языках, собирательница фольклора. Основатель и главный редактор детской хантыйской газеты «Лух Авт». Создатель семейного фольклорного ансамбля «Ёштик Нянгх» («Маленькая сказка»). Заслуженный работник культуры РФ, почётный гражданин ХМАО — Югры.
Вписала своё имя в историю всей России, посвятив жизнь сохранению и развитию самобытной культуры коренных малочисленных народов Севера и приумножению культурного многообразия страны. Родившись и выросши в тундре в традиционной семье оленеводов, она, пройдя нелёгкий путь от сельской учительницы до крупного государственного деятеля, стала тем живым мостом, который соединил древнюю культуру народа ханты с современным общероссийским и мировым культурным пространством. Главным делом её жизни стало возрождение и популяризация родного языка и фольклора через многогранную деятельность: как педагог она создала учебник по хантыйскому языку для педагогических училищ, а её стихи и сказки вошли во все учебники по хантыйской литературе и языку для национальных школ, без которых сегодня невозможно представить образование в Югре; как литератор она автор более 10 книг на хантыйском и русском языках, её произведения переведены на чешский, таджикский, узбекский и другие языки, а её сборник «Душа России — в сердце Югры» стал доступен в крупнейшем цифровом издательстве России; как редактор и журналист она почти 30 лет проработала в национальных газетах, с 1974 года возглавляла редакцию газеты на хантыйском языке «Ленин пант хуват», а с 1991 года стала главным редактором объединённой редакции газет «Ханты Ясанг» и «Луима сэрипос», фактически создав с нуля систему периодической печати на языках ханты и манси.
Титанический труд Волдиной не ограничивался словом — она активно действовала, чтобы культура её народа жила и звучала: по её инициативе и при её участии в 1975 году вышла первая пластинка хантыйских песен, она основала первый семейный фольклорно-этнографический ансамбль «Ешак най» (1986) и фольклорную школу, вместе с артистами театра «Теремок» впервые поставила кукольный спектакль по хантыйским сказкам, а также создала множество хантыйских танцев, которые сегодня исполняют в детских садах, школах и на больших сценах по всей стране. Её огромный авторитет и глубокие энциклопедические знания сделали её настоящей «матерью матерей» и «визитной карточкой» Югры — ни одно крупное общественное мероприятие в округе не обходилось без её участия или обряда. Масштаб её личности был признан на самом высоком уровне: она была удостоена званий «Заслуженный работник культуры Российской Федерации» (1987), «Почётный гражданин Ханты-Мансийского автономного округа — Югры» (2005), «Легенда журналистики Югры» (2013), стала членом Союза писателей России (1997) и Международного общества финно-угорских писателей, лауреатом Всероссийской литературной премии им. Д.Н. Мамина-Сибиряка (2003), Международной премии «Полярная звезда» (2012), премии Правительства Российской Федерации «Душа России» (2018), награждена орденом Почёта (1996) и многими медалями. В знак всенародного признания её именем названа сельская библиотека в селе Казым — главное книгохранилище на её малой родине, а губернатор Югры, выражая соболезнования в связи с её кончиной, подчеркнул, что «благодаря труду и таланту Марии Кузьминичны мир узнал о богатстве хантыйского языка и самобытности нашего северного края». Таким образом, вся долгая и яркая жизнь Марии Кузьминичны Волдиной — от девочки, родившейся в оленьей упряжке, до легенды Югры — стала наглядным доказательством того, что духовное богатство даже самого малочисленного народа является бесценным достоянием всей России, и её наследие навсегда останется неотъемлемой и драгоценной частью золотого фонда отечественной культуры.
Титанический труд Волдиной не ограничивался словом — она активно действовала, чтобы культура её народа жила и звучала: по её инициативе и при её участии в 1975 году вышла первая пластинка хантыйских песен, она основала первый семейный фольклорно-этнографический ансамбль «Ешак най» (1986) и фольклорную школу, вместе с артистами театра «Теремок» впервые поставила кукольный спектакль по хантыйским сказкам, а также создала множество хантыйских танцев, которые сегодня исполняют в детских садах, школах и на больших сценах по всей стране. Её огромный авторитет и глубокие энциклопедические знания сделали её настоящей «матерью матерей» и «визитной карточкой» Югры — ни одно крупное общественное мероприятие в округе не обходилось без её участия или обряда. Масштаб её личности был признан на самом высоком уровне: она была удостоена званий «Заслуженный работник культуры Российской Федерации» (1987), «Почётный гражданин Ханты-Мансийского автономного округа — Югры» (2005), «Легенда журналистики Югры» (2013), стала членом Союза писателей России (1997) и Международного общества финно-угорских писателей, лауреатом Всероссийской литературной премии им. Д.Н. Мамина-Сибиряка (2003), Международной премии «Полярная звезда» (2012), премии Правительства Российской Федерации «Душа России» (2018), награждена орденом Почёта (1996) и многими медалями. В знак всенародного признания её именем названа сельская библиотека в селе Казым — главное книгохранилище на её малой родине, а губернатор Югры, выражая соболезнования в связи с её кончиной, подчеркнул, что «благодаря труду и таланту Марии Кузьминичны мир узнал о богатстве хантыйского языка и самобытности нашего северного края». Таким образом, вся долгая и яркая жизнь Марии Кузьминичны Волдиной — от девочки, родившейся в оленьей упряжке, до легенды Югры — стала наглядным доказательством того, что духовное богатство даже самого малочисленного народа является бесценным достоянием всей России, и её наследие навсегда останется неотъемлемой и драгоценной частью золотого фонда отечественной культуры.
Наяруй Семён Николаевич
16.12.1946 — 04.04.2018
Происхождение: Родился в 1946 году в семье оленеводов на Ямале, представитель народа ненцев. Вырос в традиционной ненецкой среде, с детства впитал фольклор и музыкальные традиции своего народа.
Жизнь и творчество: Окончил музыкальное училище в Салехарде. Работал преподавателем в школах Ямала, собирал и обрабатывал ненецкий фольклор. Автор песен на ненецком языке, в которых соединил народные мотивы с современными музыкальными формами. Создатель множества произведений для хора и народных инструментов. Активно популяризировал культуру ненцев через музыку, руководил фольклорными ансамблями. Заслуженный работник культуры РСФСР, лауреат региональных премий за вклад в сохранение традиций коренных народов Севера.
Стал первым и на сегодняшний день единственным профессиональным композитором ненецкого народа. Родившись в семье народного певца-сказителя в ямальской тундре, он прошёл путь от простого мальчика из чума до выпускника легендарной Ленинградской консерватории, но главное его достижение — это то, что он, получив блестящее европейское музыкальное образование, не растворился в академической традиции, а напитал её живительной силой родного фольклора, взяв на себя поистине историческую миссию сохранить для будущих поколений и подарить сценическую жизнь древним ненецким песням — ярабц, сюдбабц, хынобц, которые веками передавались из уст в уста, но никогда не записывались. Плодом этой подвижнической работы стало более двухсот песен на русском и ненецком языках, а также десятки инструментальных произведений — пьесы для оркестра «Ямальские зарисовки», «Северная сюита», «Ритмы тундры», кантата «Эпический сказ о Ямале» — в которых органично слились интонации народных напевов и приёмы современной академической музыки. Многие из его песен, такие как «Тэтэль-вэтэль» («Милый малый») и «Суляко» («Оленёнок»), сами стали народными, их знают и поют от мала до велика не только на Ямале, но и далеко за его пределами, а мелодия «Суляко» каждое утро звучит по радио «Ямала», будто пробуждая огромную страну от края до края напоминанием о её северной душе. Его вклад для всей России неоценим: он не просто подарил своему народу профессиональную музыку и воспитал целое поколение национальных артистов (больше половины репертуара которых написано им), но и навсегда вписал уникальную культуру ненцев в золотой фонд отечественного искусства, доказав, что песни, рождённые у костра в тундре, способны тронуть сердца миллионов людей — от скромного оленевода до президента страны. Он не был кабинетным композитором — всю жизнь он проработал педагогом в Салехардском училище культуры и искусств, передавая свой талант и любовь к родной культуре новым поколениям, которые сегодня продолжают его дело. Именно поэтому его уход из жизни в апреле 2018 года воспринимался на Ямале как уход «целой музыкальной эпохи», но песни, что он оставил после себя, продолжают жить и звучать, делая культуру маленького северного народа неотъемлемой и драгоценной частью великого культурного наследия всей России.
Илья Сэротэтто
Происхождение: Родился в начале 1980‑х годов в Ямало‑Ненецком автономном округе, представитель народа ненцев, вырос в семье оленеводов.
Жизнь и творчество: Получил музыкальное образование в Салехарде, затем в Санкт‑Петербурге. Сочетает традиционные ненецкие напевы с современной электронной музыкой и поп‑звучанием. Участник и организатор этно‑музыкальных фестивалей на Ямале. Записывает альбомы, где использует ненецкий язык и элементы обрядового пения. Продвигает культуру ненцев на всероссийской и международной сцене. Лауреат премии губернатора ЯНАО за вклад в развитие национальной культуры.
Один из ярких современных энтузиастов, кто своим личным примером и неустанным трудом вносит неоценимый вклад в сохранение и популяризацию культурного наследия ненецкого народа, обогащая тем самым многонациональную культуру всей России. Не имея формального музыкального образования, но обладая огромным желанием и любовью к родному языку, ещё в студенческие годы он начал исполнять для родных и близких национальные песни и со временем превратил это увлечение в настоящую миссию. В 2021 году Илья получил грант губернатора ЯНАО, на средства которого открыл в Надыме первую в своем роде звукозаписывающую студию «Сё’ мэти’ мя» («Дом поющих голосов»). Эта студия стала тем самым уникальным «мостом», где старинные аутентичные записи, собранные со всех уголков Ямала в местах проживания носителей традиционной культуры, получают новое «цифровое рождение» и современное качественное звучание, обретая жизнь на стриминговых платформах. Кропотливо собирая «песни своих предков» буквально по крупицам, он бережно оцифровывает аутентичные записи, восстанавливает и улучшает качество звука, делая их доступными для широкой аудитории, и создаёт для них современные аранжировки, стремясь заинтересовать ими слушателя XXI века. Именно это трепетное и одновременно новаторское отношение к древним песням — ярабц, сюдбабц, хынобц — позволило ему, обладателю гранта на лучший авторский проект в области фольклора и языков коренных народов (2022), вдохнуть в традиционную культуру новую жизнь. При этом даже обращаясь к современным жанрам, он остаётся верен своей главной цели: он переводит на ненецкий язык песни «День Победы», «Звезда по имени Солнце» Виктора Цоя, а также озвучивает на родном языке мультфильмы, делая культуру своего народа живой и созвучной сегодняшнему дню. Таким образом, Илья Сэротэтто, работающий вахтовым методом на Ямбургском месторождении и посвящающий всё свободное время своему культурному проекту, является сегодня одним из главных «архитекторов» будущего ненецкой песенной культуры, доказывая, что даже скромный труд одного человека может стать мощным импульсом для сохранения и развития уникального культурного достояния, которое так необходимо нашей большой стране.
Чонишвили Ножери Давидович
18.10.1926 — 02.11.1987
Происхождение: Родился 18 июня 1926 года в Тбилиси (Грузинская ССР) в грузинской семье.
Жизнь и творчество: Окончил актёрский факультет Тбилисского театрального института им. Ш. Руставели. С 1950‑х годов служил в театрах Тбилиси и Москвы. С 1960‑х — актёр Театра им. Ленинского комсомола (ныне «Ленком») в Москве. Сыграл десятки ролей в театре и кино, среди которых заметные работы в фильмах «Кавказская повесть», «ТАСС уполномочен заявить…» и др. Народный артист РСФСР (1982). Его актёрская манера отличалась глубиной психологизма и яркой национальной экспрессией. Умер в 1985 году.
Внёс в развитие всей России многогранный вклад, посвятив свою жизнь служению театру и став ключевой фигурой в становлении культурной жизни целого сибирского региона на уровне, который далеко выходил за его пределы. Прошедший путь от рядового артиста Тбилисского театра юного зрителя до ведущего актёра и признанного лидера театрального сообщества Сибири, он создал роли, которые стали классикой отечественной сцены. Его трактовки шекспировских героев (Гамлет, Антоний), образы Сирано де Бержерака, царя Иоанна Грозного — всё это были масштабные работы, волновавшие зрителей далеко за пределами Омска. Он обладал уникальной творческой энергетикой и потому органически не мог играть вполсилы, всегда и везде работая только с полной отдачей, а о его игре в омских спектаклях говорили как о явлении, достойном столичных сцен. В 1968 году он поставил спектакль «Солдатская вдова» на сцене Омского драматического театра, который стал не просто творческой удачей, а важным этапом в жизни всего региона, звуча мощным аккордом в честь подвига русского народа в Великой Отечественной.
Однако значение его личности для всей страны проявилось не только на сцене, но и в его многолетней общественной работе. На протяжении 17 лет (с 1970 по 1987 год) он бессменно возглавлял Омское отделение Всероссийского театрального общества (Союза театральных деятелей), и именно его кипучая энергия, организаторский талант и личная принципиальность привели к главному свершению в этой области — строительству в Омске Дома актёра. Благодаря его инициативе и настойчивости, театральное сообщество сибирского города обрело собственный дом, который стал не только местом профессионального общения, но и важным культурным центром, объединяющим всех служителей Мельпомены огромного региона, от чего выиграла вся национальная культура. В знак глубочайшей народной признательности, уже после его кончины, 27 марта 1989 года Омскому дому актёра было официально присвоено имя Ножери Давидовича Чонишвили — актёра, чей масштаб был так велик, что он навсегда вписал провинциальный Омск в историю отечественного театра. Таким образом, всей своей жизнью — от фронтовика-добровольца (ушёл на фронт в 17 лет, награждён медалями «За оборону Кавказа», «За победу над Германией») и артиста, создавшего более двухсот ролей на сценах Тбилиси, Тулы и Омска， до общественного лидера, построившего оплот театральной культуры в Сибири, — Ножери Давидович Чонишвили доказал, что истинное искусство не имеет провинции, и его творческий подвиг навсегда останется неотъемлемой, яркой страницей в книге великой истории российского театра.
Однако значение его личности для всей страны проявилось не только на сцене, но и в его многолетней общественной работе. На протяжении 17 лет (с 1970 по 1987 год) он бессменно возглавлял Омское отделение Всероссийского театрального общества (Союза театральных деятелей), и именно его кипучая энергия, организаторский талант и личная принципиальность привели к главному свершению в этой области — строительству в Омске Дома актёра. Благодаря его инициативе и настойчивости, театральное сообщество сибирского города обрело собственный дом, который стал не только местом профессионального общения, но и важным культурным центром, объединяющим всех служителей Мельпомены огромного региона, от чего выиграла вся национальная культура. В знак глубочайшей народной признательности, уже после его кончины, 27 марта 1989 года Омскому дому актёра было официально присвоено имя Ножери Давидовича Чонишвили — актёра, чей масштаб был так велик, что он навсегда вписал провинциальный Омск в историю отечественного театра. Таким образом, всей своей жизнью — от фронтовика-добровольца (ушёл на фронт в 17 лет, награждён медалями «За оборону Кавказа», «За победу над Германией») и артиста, создавшего более двухсот ролей на сценах Тбилиси, Тулы и Омска， до общественного лидера, построившего оплот театральной культуры в Сибири, — Ножери Давидович Чонишвили доказал, что истинное искусство не имеет провинции, и его творческий подвиг навсегда останется неотъемлемой, яркой страницей в книге великой истории российского театра.
Бисярина Валентина Павловна
24.07.1912 — 19.08.1997
Происхождение: Родилась 24 июля 1912 года в Омске в русской семье.
Жизнь и деятельность: Окончила Омский медицинский институт (1936). Прошла Великую Отечественную войну военным врачом. После войны посвятила себя педиатрии, возглавила кафедру детских болезней Омского мединститута. Автор более 200 научных работ по детской кардиологии и ревматологии. Разрабатывала методы профилактики и лечения детских заболеваний в Сибири. Доктор медицинских наук, профессор. Заслуженный врач РСФСР, Герой Социалистического Труда (1978). Внесла большой вклад в развитие здравоохранения и медицинской науки в регионе.
Вписала своё имя в историю всей страны, на протяжении более полувека развивая и прославляя омскую школу педиатров. Прошедшая путь от рядового врача амбулатории на станции Ишим до легендарного статуса первой женщины в Сибири, избранной академиком Академии медицинских наук СССР (1969), она всю свою жизнь посвятила служению детскому здоровью и подготовке новых поколений врачей. Главное делом её жизни стало спасение и здоровье детей, поистине, самого ценного достояния всей страны. Валентина Павловна стала ключевой фигурой в изучении и борьбе с тяжелыми инфекционными и сердечно-сосудистыми заболеваниями в детском возрасте, исследовав такие проблемы, как бруцеллёз, описторхоз, ревматизм и туберкулёз, характерные для Сибири. Разработанные под её руководством методики лечения — применение вакцины при бруцеллёзе, непрерывная профилактика ревматизма, использование бруфена при артрите — были внедрены в практику здравоохранения регионов, спасая тысячи юных жизней по всей стране. Её перу принадлежат более 400 научных работ, включая 8 монографий и несколько учебников, которые стали настольными книгами для практикующих врачей и студентов медицинских вузов не только Омска, но и всей России. Особого внимания заслуживает её педагогическая деятельность: долгие годы, с 1954 по 1987 год, она руководила кафедрой детских болезней Омского медицинского института, воспитав целую плеяду учеников, 67 из которых под её руководством защитили диссертации, продолжая развивать отечественную педиатрию на благо всей страны. Путь Валентины Павловны — это путь подлинного воина, защитника. Участник Великой Отечественной войны, она прошла фронтовыми дорогами в звании майора медицинской службы, работала помощником начальника лечебного отдела эвакопункта, спасая раненых, и, несмотря на суровые испытания, прямо в военные годы защитила кандидатскую диссертацию. Будучи коренной омичкой, она не замыкалась в рамках своей профессии, представляя интересы региона в качестве депутата Верховного Совета РСФСР и возглавляя областное отделение Фонда мира. За выдающиеся заслуги перед государством Валентина Павловна была удостоена высших наград: в 1982 году награждена орденом Ленина и Золотой медалью «Серп и Молот» с присвоением звания Героя Социалистического Труда. Память о ней навсегда увековечена на карте нашей страны: её имя было присвоено омской Детской городской клинической больнице № 2 и одной из улиц города, став символом милосердия, служения и беззаветной преданности своему делу. Таким образом, вся долгая и яркая жизнь Валентины Павловны Бисяриной стала наглядным доказательством того, что призвание врача — это не просто профессия, а судьба, а её неустанный труд и научные открытия навсегда вошли в золотой фонд отечественной медицины, укрепив здоровье нации и спасши миллионы детских жизней.
Малунцев Александр Моисеевич
16.02.1908 — 19.03.1962
Происхождение: Родился в 1908 году в Баку в армянской семье.
Жизнь и деятельность: Окончил Азербайджанский индустриальный институт. В 1940–1950‑е годы работал на нефтепромыслах Кавказа. В 1957 году назначен первым директором строящегося Омского нефтеперерабатывающего завода. Под его руководством завод был построен и запущен в кратчайшие сроки, став одним из крупнейших в СССР. Малунцев уделял особое внимание развитию инфраструктуры города, строительству жилья и социальных объектов для работников. Заслуженный нефтяник РСФСР. Умер в 1962 году. Его имя носит улица в Омске.
Внёс в развитие всей России фундаментальный вклад, заложив основы сибирской нефтехимии и создав с нуля в необжитой степи современный промышленный и социальный комплекс, значение которого вышло далеко за пределы одного региона. В 1953 году, добровольно покинув высокий пост начальника главка «Востокнефтепереработка» в Москве, он по личной просьбе отправился в Омск руководить строительством первого в Сибири нефтеперерабатывающего завода. Благодаря его уникальному организаторскому таланту, опыту и железной воле предприятие было возведено в рекордные сроки, и уже 5 сентября 1955 года были запущены его первые технологические установки. Уже через год омский завод перерабатывал столько нефти, сколько давали все предприятия старейшего центра нефтепереработки — Грозного, что стало настоящим промышленным чудом и навсегда изменило экономический ландшафт Сибири, превратив её из сырьевого придатка в регион с мощной перерабатывающей индустрией.
Однако значение деятельности Малунцева для всей России не ограничивалось строительством и пуском завода. Проявив себя талантливым инженером и рационализатором, он инициировал и провёл реконструкцию действующих установок, что позволило ещё больше увеличить объёмы переработки чёрного золота и дало мощный импульс для развития всей нефтеперерабатывающей отрасли страны. Но главным, поистине бесценным вкладом стало создание им не просто промышленного гиганта, а целого благоустроенного социального мира для тысяч людей. Малунцев мыслил масштабами государства и понимал, что завод и люди, которые на нём работают, — единое целое. Одновременно с цехами он развернул строительство жилых домов, детских садов, школ, больниц, магазинов, теплиц и величественного Дворца культуры, превратив пустырь на окраине Омска в знаменитый «городок Нефтяников» — самый благоустроенный и зелёный район города, позднее выросший в целый административный округ. Именно при нём в квартирах омичей впервые появился природный газ. По его инициативе в Омске был открыт филиал Московского нефтяного института, началось строительство стадиона и создан городской шахматный клуб, которому он подарил свою личную библиотеку, заботясь не только о физическом, но и о культурном и интеллектуальном развитии рабочих. Являясь членом Совета Западно-Сибирского экономического района, он проявлял хозяйскую заботу о развитии промышленности всей Западной Сибири, а его авторитет был столь высок, что он был избран депутатом Верховного Совета СССР. За выдающиеся заслуги перед государством Александр Моисеевич Малунцев был награждён двумя орденами Ленина, двумя орденами Трудового Красного Знамени и многими медалями. Уйдя из жизни 19 марта 1962 года после тяжёлой болезни, он оставил после себя завод-гигант, цветущий город и тысячи людей, для которых он стал символом беззаветного служения делу и образцом «человека, у которого не грех поучиться». Память о нём навечно увековечена на карте России: его именем названы улица и Дворец культуры в Омске, а могила организатора нефтеперерабатывающей промышленности СССР признана памятником истории регионального значения. Таким образом, титанический труд, государственное мышление и кипучая энергия Александра Моисеевича Малунцева не только создали промышленное сердце Сибири, но и воспитали целую плеяду учеников, продолживших его дело, а заработавшая система «завод — город» стала образцом для подражания и мощнейшим фактором экономического и социального развития всей страны.
Однако значение деятельности Малунцева для всей России не ограничивалось строительством и пуском завода. Проявив себя талантливым инженером и рационализатором, он инициировал и провёл реконструкцию действующих установок, что позволило ещё больше увеличить объёмы переработки чёрного золота и дало мощный импульс для развития всей нефтеперерабатывающей отрасли страны. Но главным, поистине бесценным вкладом стало создание им не просто промышленного гиганта, а целого благоустроенного социального мира для тысяч людей. Малунцев мыслил масштабами государства и понимал, что завод и люди, которые на нём работают, — единое целое. Одновременно с цехами он развернул строительство жилых домов, детских садов, школ, больниц, магазинов, теплиц и величественного Дворца культуры, превратив пустырь на окраине Омска в знаменитый «городок Нефтяников» — самый благоустроенный и зелёный район города, позднее выросший в целый административный округ. Именно при нём в квартирах омичей впервые появился природный газ. По его инициативе в Омске был открыт филиал Московского нефтяного института, началось строительство стадиона и создан городской шахматный клуб, которому он подарил свою личную библиотеку, заботясь не только о физическом, но и о культурном и интеллектуальном развитии рабочих. Являясь членом Совета Западно-Сибирского экономического района, он проявлял хозяйскую заботу о развитии промышленности всей Западной Сибири, а его авторитет был столь высок, что он был избран депутатом Верховного Совета СССР. За выдающиеся заслуги перед государством Александр Моисеевич Малунцев был награждён двумя орденами Ленина, двумя орденами Трудового Красного Знамени и многими медалями. Уйдя из жизни 19 марта 1962 года после тяжёлой болезни, он оставил после себя завод-гигант, цветущий город и тысячи людей, для которых он стал символом беззаветного служения делу и образцом «человека, у которого не грех поучиться». Память о нём навечно увековечена на карте России: его именем названы улица и Дворец культуры в Омске, а могила организатора нефтеперерабатывающей промышленности СССР признана памятником истории регионального значения. Таким образом, титанический труд, государственное мышление и кипучая энергия Александра Моисеевича Малунцева не только создали промышленное сердце Сибири, но и воспитали целую плеяду учеников, продолживших его дело, а заработавшая система «завод — город» стала образцом для подражания и мощнейшим фактором экономического и социального развития всей страны.
Томилов Николай Аркадьевич
14.09.1941 — по настоящее время
Происхождение: Родился в середине XX века в Сибири, русский по национальности.
Жизнь и деятельность: Окончил исторический факультет Томского государственного университета. Специализировался на этнографии народов Сибири. Руководил научными экспедициями по изучению культуры хантов, манси, селькупов и других коренных народов Западной Сибири. Автор монографий и статей по этногенезу, традиционным верованиям и быту сибирских народов. Профессор, доктор исторических наук. Создал научную школу этнографического изучения Сибири, воспитал множество учеников. Заслуженный деятель науки РФ.
Внёс в развитие всей России фундаментальный вклад, по существу, создав с нуля омскую этнографическую школу и превратив её в один из ведущих научных центров страны по изучению культурного многообразия народов Евразии. Его научные интересы охватывают широчайший спектр проблем: от этнической истории тюркоязычных народов Западно-Сибирской равнины до этноархеологии, музееведения и этнической экологии, а его перу принадлежит более 1250 публикаций, включая около 60 монографий и более 20 учебно-методических изданий. При этом его труды изданы не только в России, но и за рубежом — на русском, английском языках в Украине, Казахстане, Индии, что представляет отечественную этнологию на международном уровне. Однако значение его личности для страны выходит далеко за рамки академического цитирования. Главным свершением Томилова стала организация системной научной и образовательной инфраструктуры в Сибири: он стал основателем и бессменным руководителем Омского филиала Объединенного института истории, филологии и философии Сибирского отделения РАН (с 1991 г.), а также Сибирского филиала Российского института культурологии (с 1993 г.), превратив Омск в один из ключевых центров гуманитарной науки азиатской части России. Как педагог, он создал уникальную школу подготовки кадров: под его научным руководством подготовлено и защищено 3 докторских и 32 кандидатских диссертации, то есть десятки высококлассных специалистов, которые сегодня работают в самых разных регионах страны, от Санкт-Петербурга до Новосибирска. Причём масштаб его влияния признан на самом высоком государственном уровне: в 2001–2003 годах он был избран президентом Ассоциации этнографов и антропологов России — главного профессионального сообщества страны в этой области (а его Учёный совет он возглавлял до 2006 года). Своим активным участием в общественной жизни, в том числе в качестве председателя Омского отделения Российского фонда культуры (с 1987 г.) и члена Консультативного совета по межнациональным и межконфессиональным отношениям при Губернаторе Омской области (с 1990-х гг.), он внёс огромный вклад в сохранение и приумножение культурного наследия, а также в укрепление межнационального согласия в одном из самых многонациональных регионов России. За эти выдающиеся заслуги он был удостоен ордена Дружбы (1995), ордена Почёта (2010), а также звания «Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации» (2002). Таким образом, вся многогранная деятельность Николая Аркадьевича Томилова — учёного, педагога, организатора науки и общественного деятеля — стала мощным фактором укрепления единства и культурного богатства России, доказав, что изучение и сохранение этнического разнообразия является неотъемлемой основой сильного государства, а созданная им омская научная школа стала бесценным достоянием всей страны.
Гензе Герберт Иванович
31.05.1904 — 06.06.1997
Происхождение: Родился в 1922 году в Омске в семье российских немцев.
Жизнь и деятельность: Окончил Омский сельскохозяйственный институт. Специалист в области ботаники и экологии. Занимался изучением флоры Западной Сибири, акклиматизацией растений, вопросами озеленения городов в суровых климатических условиях. Руководил ботаническим садом Омского аграрного университета. Автор научных трудов по интродукции растений и ландшафтному дизайну. Доктор биологических наук, профессор. Внёс значительный вклад в озеленение Омска и развитие сибирского садоводства. Заслуженный деятель науки РСФСР.
Внёс в развитие всей России поистине бесценный вклад, на протяжении десятилетий создавая зелёный образ целых городов и регионов своими новыми сортами деревьев и кустарников. Будучи по духу учеником и последователем великого Николая Ивановича Вавилова, он воплотил в жизнь учение учителя, выведя и внедрив в широкое озеленение около 30 новых, ранее не известных науке видов древесно-кустарниковых пород, которые были приспособлены к суровым климатическим условиям Сибири. Главным делом его жизни стало превращение далёкого от столиц Омска в один из самых зелёных городов Российской Федерации. Благодаря его трудам, город, степная местность которого ранее с трудом поддавалась окультуриванию, в 1970-е годы по озеленению занимал одно из первых мест в стране. Именно он, обладая даром убеждения и кипучей энергией, настоял на необходимости высадки в городе ценных пород, доказал, что пирамидальный тополь не только украсит улицы, но и поможет в борьбе за чистоту воздуха, а также сумел акклиматизировать в сибирском климате такие изящные деревья, как ель колючая голубая и канадская, ива плакучая, амурский бархат, черёмуха Маака и дуб черешчатый.
Масштаб его личности и дарования получил признание далеко за пределами нашей страны. В 1989 году на международной выставке в Эрфурте (ГДР) созданное им уникальное дерево — ель, одна половина которой была изумрудно-зелёной, а другая, привитая, серебристо-голубой — было удостоено высшего международного приза дендрологов — «Гран-при». В память о его выдающемся служении, в 2011 году Омский дендрологический сад, который он развивал с 1965 по 1993 год и где под его началом была собрана и выращена ценнейшая коллекция из более 600 разновидностей и форм растений, получил статус памятника природы регионального значения и был назван его именем. Таким образом, будучи скромным тружеником из числа репрессированных поволжских немцев, прошедшим через суровые испытания войной и депортацией в Сибирь, Герберт Иванович Гензе навсегда вписал своё имя в историю отечественной дендрологии, воспитал целую плеяду учеников и создал бесценное «живое зелёное наследие», которым до сих пор пользуются миллионы россиян, отдыхая в парках, скверах и аллеях, где царствуют его деревья.
Масштаб его личности и дарования получил признание далеко за пределами нашей страны. В 1989 году на международной выставке в Эрфурте (ГДР) созданное им уникальное дерево — ель, одна половина которой была изумрудно-зелёной, а другая, привитая, серебристо-голубой — было удостоено высшего международного приза дендрологов — «Гран-при». В память о его выдающемся служении, в 2011 году Омский дендрологический сад, который он развивал с 1965 по 1993 год и где под его началом была собрана и выращена ценнейшая коллекция из более 600 разновидностей и форм растений, получил статус памятника природы регионального значения и был назван его именем. Таким образом, будучи скромным тружеником из числа репрессированных поволжских немцев, прошедшим через суровые испытания войной и депортацией в Сибирь, Герберт Иванович Гензе навсегда вписал своё имя в историю отечественной дендрологии, воспитал целую плеяду учеников и создал бесценное «живое зелёное наследие», которым до сих пор пользуются миллионы россиян, отдыхая в парках, скверах и аллеях, где царствуют его деревья.
Сливко Александр Сергеевич
04.08.1884 — 22.12.1972
Происхождение: Родился в начале XX века, русский по национальности.
Жизнь и деятельность: Окончил педагогический институт. В 1932 году назначен первым директором Омского государственного педагогического института (ОГПИ). Под его руководством институт сформировался как крупный центр подготовки учителей для Сибири. Развивал преподавательский состав, создавал кафедры и лаборатории. Участвовал в разработке учебных программ для педагогических вузов региона. После директорства продолжал преподавать, занимался научной работой в области педагогики. Его деятельность заложила основы высшего педагогического образования в Омске.
Стал ключевой фигурой в становлении научной и преподавательской интеллигенции в Сибири. Он был выдающимся организатором, который успешно занимал должности ректора Сибирского ветеринарного института (1928-1931), первого ректора Омского педагогического института, основанного в 1932 году, а в самый тяжелый для страны период Великой Отечественной войны, с 1942 по 1962 год, вновь возглавил этот вуз. На этом посту он лично координировал вопросы учебной, методической и научной работы, участвовал в строительстве новых корпусов для аграрного вуза. Более того, этот человек стал одним из зачинателей научно-просветительского движения в Сибири, блестяще совместив науку и организаторскую работу: в 1923 году он выступил в роли организатора и первого председателя Омского общества краеведения, которое объединило вокруг себя всех, кому была небезразлична история родного края. Этот шаг был важен не только для самого ученого, много занимавшегося краеведением и преподававшего философию, но и для всей страны, демонстрируя принципиально важный подход к воспитанию патриотизма, основанный на знании своих корней. Его титанический педагогический и административный труд был сполна оценен государством: он был награжден орденом Ленина, орденом Трудового Красного Знамени, а также ему было присвоено звание «Заслуженный учитель школы РСФСР». Таким образом, вся долгая жизнь этого скромного служителя науки стала примером беззаветного служения своей стране, на века обеспечив будущее российского образования и культуры далеко за Уралом.
Валиханов Чокан Чингисович
ноябрь 1835 — 10.04.1865
Происхождение: Родился в 1835 году в урочище Кушмурун (на территории современного Казахстана) в семье султана Чингиса Валиханова, принадлежал к роду чингизидов.
Жизнь и деятельность: Окончил Сибирский кадетский корпус в Омске (1853). Служил в Генеральном штабе Российской империи. Совершил научные экспедиции в Восточный Туркестан, Киргизию, Кашгарию (1858–1859), собрав уникальные этнографические, географические и лингвистические материалы. Автор трудов о культуре и обычаях народов Центральной Азии, записал часть эпоса «Манас». Сотрудничал с Русским географическим обществом. Его работы стали важным вкладом в востоковедение. Умер в 1865 году. Признан основоположником казахской научной мысли и просветительства.
Будучи офицером Российской императорской армии (штаб-ротмистром) и секретным агентом в Азиатском департаменте МИД, он сочетал военную и дипломатическую службу с самоотверженным научным поиском. Именно его уникальное происхождение (прямой потомок Чингисхана) и блестящее образование в Сибирском кадетском корпусе в Омске создали мост между коренными культурами степей и передовой научной мыслью имперской столицы.
Главный вклад Валиханова в развитие всей России заключается в том, что он, совершив ряд рискованных разведывательно-научных экспедиций в неизученные районы Центральной Азии и Китая, по сути, открыл Русскому географическому обществу и Академии наук огромный и ранее недоступный пласт знаний. Вершиной его деятельности стала беспрецедентная по смелости поездка в закрытое для иностранцев государство Кашгарию (1858–1859 гг.), где под видом купца он провёл военно-топографическую съёмку территории, собрал бесценные сведения об истории, географии, этнографии и политике этого региона, тем самым обеспечив русскую науку и военное командование информацией огромной стратегической важности.
Научный подвиг Валиханова был по достоинству оценён: в неполные 22 года он был избран действительным членом Императорского Русского географического общества за свои исследования бассейна Иссык-Куля и киргизской культуры. Его перу принадлежат фундаментальные труды, такие как «Очерки Джунгарии», «Записки о судебной реформе», «Следы шаманства у казахов», в которых он одним из первых выступил не просто сторонним наблюдателем, но глубоким и проницательным аналитиком, стремящимся к объективному знанию. Кроме того, он стал первым, кто записал и перевёл на русский язык части киргизского героического эпоса «Манас» и казахскую поэму «Козы-Корпеш и Баян-слу», сохранив для мировой культуры шедевры устного народного творчества и открыв их для изучения российским фольклористам.
Таким образом, эта короткая, но яркая жизнь русского офицера и просветителя, прожившего «за неполных тридцать лет и сделавшего то, что другие не смогли сделать за всю свою жизнь», стала символом служения науке и России. Его вклад в российское востоковедение, этнографию и географию создал научный фундамент для понимания Евразии и укрепил позиции страны как великой державы, способной не только расширять границы, но и познавать и объединять народы, их населяющие.
Главный вклад Валиханова в развитие всей России заключается в том, что он, совершив ряд рискованных разведывательно-научных экспедиций в неизученные районы Центральной Азии и Китая, по сути, открыл Русскому географическому обществу и Академии наук огромный и ранее недоступный пласт знаний. Вершиной его деятельности стала беспрецедентная по смелости поездка в закрытое для иностранцев государство Кашгарию (1858–1859 гг.), где под видом купца он провёл военно-топографическую съёмку территории, собрал бесценные сведения об истории, географии, этнографии и политике этого региона, тем самым обеспечив русскую науку и военное командование информацией огромной стратегической важности.
Научный подвиг Валиханова был по достоинству оценён: в неполные 22 года он был избран действительным членом Императорского Русского географического общества за свои исследования бассейна Иссык-Куля и киргизской культуры. Его перу принадлежат фундаментальные труды, такие как «Очерки Джунгарии», «Записки о судебной реформе», «Следы шаманства у казахов», в которых он одним из первых выступил не просто сторонним наблюдателем, но глубоким и проницательным аналитиком, стремящимся к объективному знанию. Кроме того, он стал первым, кто записал и перевёл на русский язык части киргизского героического эпоса «Манас» и казахскую поэму «Козы-Корпеш и Баян-слу», сохранив для мировой культуры шедевры устного народного творчества и открыв их для изучения российским фольклористам.
Таким образом, эта короткая, но яркая жизнь русского офицера и просветителя, прожившего «за неполных тридцать лет и сделавшего то, что другие не смогли сделать за всю свою жизнь», стала символом служения науке и России. Его вклад в российское востоковедение, этнографию и географию создал научный фундамент для понимания Евразии и укрепил позиции страны как великой державы, способной не только расширять границы, но и познавать и объединять народы, их населяющие.
Потанин Григорий Николаевич
04.10.1835 — 30.06.1920
Происхождение: Родился 4 октября 1835 года в станице Ямышевская (на территории современного Казахстана) в семье казачьего офицера, русский по национальности.
Жизнь и деятельность: Учился в Сибирском кадетском корпусе в Омске. Совершил ряд крупных экспедиций в Сибирь, Монголию, Тибет и Китай (1870–1890‑е годы) под эгидой Русского географического общества. Собрал обширные коллекции по флоре, фауне, этнографии и геологии. Описал ранее неизученные районы Центральной Азии, составил карты, изучал культуру народов Алтая и Монголии. Автор многочисленных научных статей и книг. Один из основателей сибирского областничества. Доктор географии (honoris causa) Томского университета. Умер в 1920 году в Томске.
Внёс в развитие всей России неоценимый вклад, посвятив свою жизнь комплексному изучению, научному открытию и культурному развитию Сибири и Центральной Азии, превратив эти огромные территории из «белых пятен» на карте в неотъемлемую часть мирового научного и культурного пространства. Его главным делом стали пять грандиозных экспедиций (1876–1899 гг.), которые он совершил вместе со своей женой Александрой Викторовной Потаниной, одной из первых русских женщин-исследовательниц, в труднодоступные районы Северо-Западной Монголии, Тувы, Северного Китая, Восточного Тибета и на хребет Большой Хинган. В этих путешествиях, требовавших неимоверной выносливости и самоотверженности, он собрал бесценные сведения по географии, ботанике и зоологии, нанёс на карту точные координаты множества «белых пятен» и составил богатейшие гербарии, признанные специалистами одними из лучших по азиатской флоре.
Масштаб его научных интересов был поистине энциклопедичен: он был не только географом и картографом, но и выдающимся этнографом, фольклористом, историком и экономистом. Он одним из первых записал, перевёл и опубликовал сотни образцов устного народного творчества (сказки, предания, легенды, эпос) тюркских и монгольских народов Сибири, включая алтайцев, казахов, тувинцев, а также тангутов и китайцев, сохранив для мировой науки шедевры их культуры. Его фундаментальные труды, такие как четырёхтомные «Очерки Северо-Западной Монголии» (1881–1883) и «Тангутско-Тибетская окраина Китая и Центральная Монголия» (1893), стали настольными книгами для всех последующих исследователей Азии.
Параллельно с научной деятельностью, Потанин был одним из лидеров общественно-политического движения «сибирское областничество», душой болея за будущее своего края. Он отстаивал идеи открытия в Сибири университетов, отмены ссылки как позорного явления, создания условий для переселенцев и воспитания местной интеллигенции, способной поднять экономику и культуру края до уровня столиц. За эти убеждения он был арестован, провёл три года в Омском остроге, а затем отбывал каторгу в крепости Свеаборг и ссылку в Вологодской губернии. В Томске, где он прожил последние 18 лет жизни, по его инициативе и при его участии было создано Томское общество изучения Сибири, организованы воскресные школы, библиотеки, кружки и подготовлен проект Сибирского научно-художественного музея, что стало основой для культурного и образовательного подъёма в регионе. За эти заслуги он был удостоен званий «Почётный гражданин Омска» (1915) и «Почётный гражданин Сибири» (1918).
Сегодня память о Григории Николаевиче Потанине увековечена не только в названиях одного из хребтов Наньшаня, самого крупного ледника Алтая и астероида, но и в десятках улиц, библиотек, школ и музеев в городах России и Казахстана. Таким образом, титанический труд учёного-энциклопедиста, путешественника-первопроходца и подвижника-просветителя навсегда вписал его имя в историю не только как «великого гражданина Сибири», но и как одного из ярчайших деятелей, чей вклад в российскую географию, этнографию, фольклористику и общественную мысль является бесценным достоянием всей России.
Масштаб его научных интересов был поистине энциклопедичен: он был не только географом и картографом, но и выдающимся этнографом, фольклористом, историком и экономистом. Он одним из первых записал, перевёл и опубликовал сотни образцов устного народного творчества (сказки, предания, легенды, эпос) тюркских и монгольских народов Сибири, включая алтайцев, казахов, тувинцев, а также тангутов и китайцев, сохранив для мировой науки шедевры их культуры. Его фундаментальные труды, такие как четырёхтомные «Очерки Северо-Западной Монголии» (1881–1883) и «Тангутско-Тибетская окраина Китая и Центральная Монголия» (1893), стали настольными книгами для всех последующих исследователей Азии.
Параллельно с научной деятельностью, Потанин был одним из лидеров общественно-политического движения «сибирское областничество», душой болея за будущее своего края. Он отстаивал идеи открытия в Сибири университетов, отмены ссылки как позорного явления, создания условий для переселенцев и воспитания местной интеллигенции, способной поднять экономику и культуру края до уровня столиц. За эти убеждения он был арестован, провёл три года в Омском остроге, а затем отбывал каторгу в крепости Свеаборг и ссылку в Вологодской губернии. В Томске, где он прожил последние 18 лет жизни, по его инициативе и при его участии было создано Томское общество изучения Сибири, организованы воскресные школы, библиотеки, кружки и подготовлен проект Сибирского научно-художественного музея, что стало основой для культурного и образовательного подъёма в регионе. За эти заслуги он был удостоен званий «Почётный гражданин Омска» (1915) и «Почётный гражданин Сибири» (1918).
Сегодня память о Григории Николаевиче Потанине увековечена не только в названиях одного из хребтов Наньшаня, самого крупного ледника Алтая и астероида, но и в десятках улиц, библиотек, школ и музеев в городах России и Казахстана. Таким образом, титанический труд учёного-энциклопедиста, путешественника-первопроходца и подвижника-просветителя навсегда вписал его имя в историю не только как «великого гражданина Сибири», но и как одного из ярчайших деятелей, чей вклад в российскую географию, этнографию, фольклористику и общественную мысль является бесценным достоянием всей России.
